曼德拉1964年在法庭講的話：「It is an ideal for which I am prepared to die」，要旨是：和平抗爭走到絕路，以暴易暴已成唯一選擇；更表示對各種已經展開的暴力抗爭事件負責。這句說話，甘地的版本是：「There are many causes that I am prepared to die for, but no causes that I am prepared to kill for.」
曼德拉逝世，媒體的報道將他過濾成一個黑人民權領袖英雄，是和平、理性、非暴力的典範；至於他曾提及暴力和恐怖主義的說話，卻避而不談。香港的主流傳媒，在語言口徑上，跟政府的「要以理性、和平的方式表達訴求」，及泛民的「和理非非」，目的是一致的，就是維穩。當「和平」就是「抗爭」，人民只會鬧不會反，統治就容易；而傳媒、政治的生意，也可穩定發展、長做長有。
當年曼德拉在法庭公開要顛覆政權，為了抗爭，並不排除戰爭和革命。他認為政府不停使用不公義的法律和暴力，令人無法以合法手段進行反抗，所以除了暴力和顛覆政權之外，並無他法。這個「因果論」，跟黃毓民「香港除咗搞革命冇第二條路」的立論，於香港現時的政府手段及公民抗命情況上，非常相似。山雨欲來，歷史經常重覆，人亦總會犯同樣的錯誤。
在諮詢會向梁振英掟膠屎，其後被20警察圍捕的黃洋達，被問及為何被捕後還要再掟時表示：「正正因為佢想用拘捕唻打壓我哋，所以今日更加要掟！要話畀CY知，我哋唔怕拘捕！」這種勇武的公民抗命情況若持續，就會如謝連忠律師的文題《當有人甘願為暴力抗爭負上責任和代價，警察還有用嗎？》也就是香港革命的開始。
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https://www.facebook.com/photo.php?fbid=564816883601272&set=a.353900724692890.82537.349165895166373&type=1&theater
曼德拉逝世，媒體的報道將他過濾成一個黑人民權領袖英雄，是和平、理性、非暴力的典範；至於他曾提及暴力和恐怖主義的說話，卻避而不談。香港的主流傳媒，在語言口徑上，跟政府的「要以理性、和平的方式表達訴求」，及泛民的「和理非非」，目的是一致的，就是維穩。當「和平」就是「抗爭」，人民只會鬧不會反，統治就容易；而傳媒、政治的生意，也可穩定發展、長做長有。
當年曼德拉在法庭公開要顛覆政權，為了抗爭，並不排除戰爭和革命。他認為政府不停使用不公義的法律和暴力，令人無法以合法手段進行反抗，所以除了暴力和顛覆政權之外，並無他法。這個「因果論」，跟黃毓民「香港除咗搞革命冇第二條路」的立論，於香港現時的政府手段及公民抗命情況上，非常相似。山雨欲來，歷史經常重覆，人亦總會犯同樣的錯誤。
在諮詢會向梁振英掟膠屎，其後被20警察圍捕的黃洋達，被問及為何被捕後還要再掟時表示：「正正因為佢想用拘捕唻打壓我哋，所以今日更加要掟！要話畀CY知，我哋唔怕拘捕！」這種勇武的公民抗命情況若持續，就會如謝連忠律師的文題《當有人甘願為暴力抗爭負上責任和代價，警察還有用嗎？》也就是香港革命的開始。
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