社會上每有甚麼問題牽扯到經濟，很多人都會即時搬出自由市場理論，競爭發展就是硬道理。但一個社會，如果連保留過去價值的權利都沒有，每次都推倒重來，文化就無法生根成長；就好像現在的香港一樣，只會盲衝，最終一片空白。
發展，應是基於改善原則，能承先啟後，可不斷進化。在資本主義社會，所謂發展，許多時只是鼓吹消費的借口。基建増新，在落後地區是一種工業手段，令社會可以與世界接軋，拉近系統距離。但在香港這個已高度發展的城市，制度及設施均居世界前列；多一條鐵路、多一個購物區，其實對整體經貿幫助不大，得益的只是個別企業，可以多一些旅客、多一些零售點。但為了這些個別利益，社會郤要付出沉動的整體代價；小生意做不下去、小市民生活艱難。換句話說，這就是投資管理的資源挪動，動的是公有資產，受益的是私企，受害的卻是人民。
一個多元社會，應該是可容許各人以各人的資源作各自的選擇，不論資源的種類、數量的多少，令各行其技、使各取所需；而壟斷，就會減少選擇，同時亦會阻礙發展。香港人的做事方式，融合中西傳統之精鍊、國際系統執行的原則、及殖民統治下的靈活，本應可游走不同制度，選擇更多更易。可惜，大部份人只甘於劃地為窂，仍然活在舊日「揾個好老公、揾個好老闆」的求主心態，其實就是封建的但求明君、甘於臣伏；隨波逐流的結果，就是令不公平的制度，如無償加班正常化、集體談判權被廢等，由私到公持續壟斷傾斜。一個社會的方向，應是大部份人意志的結合，而不是任由傳媒的㧧擺，只隨大企業的指標，盲從政府的規劃而定的。
起一條鐵路，鏟平幾條村莊，是對本土文化除根；這跟城市化，以屋苑單位隔閡，減少隣里發展的政治考慮，是一樣的。凡事必有因；世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。政府敢無情無義，很多時都是由知道人民會公私不分而開始的。只為私產私情集會，不為公平公義發聲；沉默的大多數，往往就會是被代表的一羣。
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發展，應是基於改善原則，能承先啟後，可不斷進化。在資本主義社會，所謂發展，許多時只是鼓吹消費的借口。基建増新，在落後地區是一種工業手段，令社會可以與世界接軋，拉近系統距離。但在香港這個已高度發展的城市，制度及設施均居世界前列；多一條鐵路、多一個購物區，其實對整體經貿幫助不大，得益的只是個別企業，可以多一些旅客、多一些零售點。但為了這些個別利益，社會郤要付出沉動的整體代價；小生意做不下去、小市民生活艱難。換句話說，這就是投資管理的資源挪動，動的是公有資產，受益的是私企，受害的卻是人民。
一個多元社會，應該是可容許各人以各人的資源作各自的選擇，不論資源的種類、數量的多少，令各行其技、使各取所需；而壟斷，就會減少選擇，同時亦會阻礙發展。香港人的做事方式，融合中西傳統之精鍊、國際系統執行的原則、及殖民統治下的靈活，本應可游走不同制度，選擇更多更易。可惜，大部份人只甘於劃地為窂，仍然活在舊日「揾個好老公、揾個好老闆」的求主心態，其實就是封建的但求明君、甘於臣伏；隨波逐流的結果，就是令不公平的制度，如無償加班正常化、集體談判權被廢等，由私到公持續壟斷傾斜。一個社會的方向，應是大部份人意志的結合，而不是任由傳媒的㧧擺，只隨大企業的指標，盲從政府的規劃而定的。
起一條鐵路，鏟平幾條村莊，是對本土文化除根；這跟城市化，以屋苑單位隔閡，減少隣里發展的政治考慮，是一樣的。凡事必有因；世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。政府敢無情無義，很多時都是由知道人民會公私不分而開始的。只為私產私情集會，不為公平公義發聲；沉默的大多數，往往就會是被代表的一羣。
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