寬恕論

鎮壓六四之後，柴玲是21名被通緝的學生之一，經香港和法國逃到美國。篤信基督教之後的柴玲，於2013年接受《頭條新聞》時再一次闡述了她對六四的《寬恕論》，每年六四周年，她的心情已由痛苦變成喜悅。

六四期間擔任天安門廣場總指揮的柴玲表示，她明白了六四事件是神救贖中國的大計劃。較早之前，柴玲已撰文表示寬恕屠殺學生的解放軍、李鵬和鄧小平，引起強烈反響，她的天安門戰友王丹曾撰文反對所謂的《寬恕論》。柴玲在節目中重申：「原諒我們的敵人，是神的教義。我也原諒王丹。」

在丁子霖2011年回覆《寬恕論》的公開信中，曾指柴玲「這二十多年來，在國內外的政治舞台上和社會生活中一直轉換著各種面孔，而且令人瞠目咋舌。最近一次的轉變你讓我徹底失望了。」丁子霖在信中說：「那時我在內心對你們這些廣場的堅守派並無怨恨之心。那是基於這樣一個事實：在6月3日晚屠殺發生時你一直堅守在廣場，6月4日凌晨你是含淚帶領隊伍撤離廣場的。所以，當我此後在外電中聽到你與封從德一起脫離虎口成功逃生到了海外，我還為你們慶幸，儘管當時我自己正深陷於喪子之痛而難於自拔。」

而隨後柴玲在1994年，丁子霖的第一本書《六四受難者名冊》中文版在海外出版不久，請丁同意由她來翻譯成英文。數日後，丁子霖看望許良英，談及柴玲來電，並要翻譯她的書。許告訴丁：柴玲在大屠殺之前的5月末，接受西方記者採訪時說，她「期待天安門廣場血流成河」。丁聽到這樣的話，不知如何應對，想起兒子6月3日掙脫她的阻攔奔赴廣場去共患難，心裡有一種說不出的苦澀和辛酸，之後委託劉青收回同意譯書的承諾。

於養尊處優中說寛容是容易的，要放下是簡單的，追究與否也可以是沒有關係的。劉曉波的一句「我沒有敵人」令人折服，但這些年來我更關顧的，是那一個個無名無姓消失於廣場、掩埋於川震瓦礫、煙滅於高鐵的個體。沒有道歉，未能原諒；不能接受不是要找恨，追究也不是為我們能得到甚麼，只是要為那些失去的能挽回些甚麼。這一切從來都不是個人的，尤其對一些由很多人以生命保護下倖存的生命，就更加不只是個人的。是的，他們的一生都會很沉重，因為那些把他們送出來的，都把一切也放在他們身上了，而那些人當時想的，可能就只是甚麼是應該的，甚麼是對的。

柴玲在2011年出版了《柴玲回憶，一心一意向自由》，第一次提出她的《寬恕論》；今年她說不會評斷六四，因為歷史是祂（神）寫的 。既是神喻，希望她永遠也不會再用六四之名寫書出版了。

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http://www.chinese.rfi.fr/中国/20130601-柴玲宽恕六四-沈彤则坚持讨回死难者公道

http://biweekly.hrichina.org/article/1621